Сергей Форкош
«Разговаривать с Сергеем Форкошем - все равно что ходить босиком по каменистой почве.
Думать может быть больно. Но это неотъемлемая часть того, что делает нашу жизнь такой ценной и такой увлекательной.
Последовательное следование за мыслью - это всегда радикальный вызов».
Владимир Вертлиб, австрийский писатель и журналист.


2007-2010 - аспирантура философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченка,
диссертация на тему:
"Сравнительный подход в исследовании методологического инструментария физического познания"
2019 - fellowship researcher философский факультет Венского университета
2018-2020 - докторантура философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченка,
диссертация на тему:
"Методологические измерения исследований социокультурных трансформаций в постнеклассической перспективе"
Член PEN клуба Австрии


КУРСЫ
«Вступление в феноменологию»
Описание Курса
Феноменология, в субъективном, в переживании мира, в этом оригинальном отношении к вещам, исследует и открывает сущностные связи, корреляционные структуры, которые имеют универсальный характер. Таким образом феноменология реализуется по ту сторону этих двух измерений, субъективного и объективного, раскрывая условия их возможности.
План курса
1. Возникновение и становление феноменологии
(От Франца Брентано до Марка Ришира);
2. Основные виды феноменологии
(трансцендентальная, реалистическая, экзистенциальная и др.);
3. Феноменологические концепты (категориальные аппарат).
Феномен, интенциональность, априорная корреляция, конститутивность, установка, интерсубъективность, жизненный мир и др.;
4. Проблема метода в феноменологии
(метод, подход, путь);
5. Феноменологическая редукция
(эйдетическая и трансцендентальная);
6. Эпохе
(практика ограничения имманентной области)
7. Генетический метод
(становление контекста в опыте);
8. Феноменология и психология.


«Феноменологическая психология»
«Феноменологическая психология — безусловно необходимый фундамент для построения строго научной психологии».
Эдмунд Гуссерль
Описание курса
Описание и анализ феноменов:
Феноменология направлена на прояснение основных феноменов, с которыми работает психотерапевт. Это помогает избежать произвольного подхода к терапии и сосредоточиться на индивидуальном опыте пациента.
Редукция и встреча:
Важным аспектом феноменологического подхода является редукция - процесс, во время которого терапевт возвращается к полю чистого опыта, избавляясь таким образом от предубеждений и поспешных оценок. Это позволяет создать «место» для настоящей встречи между терапевтом и пациентом.
Структура человеческого опыта:
Феноменология помогает терапевту понять фундаментальные структуры человеческого существования посредством анализа способов данности объектов через восприятие и воображение. Это понимание позволяет глубже работать с экзистенциальными вопросами, такими как страдание, одиночество и самость.
План курса
1. Методологические основы феноменологической психологии
2. К вопросу о феномене психического
3. О соотношении телесного и психического опыта
4. К вопросу о «нормальности» психической жизни
5. Феноменология травмы
6. Феноменология страха
7. К феноменологии боли


Phänomenologische Werkstatt
Главные направления, которые со временем будут реализованы на курсах:
- Чтение/интерпретация текстов Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Николая Гартмана, О. Финка, Г. Ромбаха, Ж. Делеза, М. Решира,;
- Феноменологическая интерпретация текстов Ф. В. Й. Шеллинга;
- Введение в интеркультуральную феноменологию Георга Штенгера;
- Феноменологические практики (восприятие, воображение, мышление);
- Свободные дискуссии (кино, живопись, художественная литература, музыка, компьютерные игры);
- Феноменологическая психология (феноменологическое прояснение основных категорий психологии и использование феноменологических методов в практике психотерапевта);
- На семинарах я также представлю свое видение будущего феноменологии.
Кому может быть интересно участие в моей «мастерской»:
- людям, которые профессионально занимаются философией, в частности
немецким идеализмом и феноменологией;
- практикующим психологам;
- людям творческих профессий, которым интересно осмысливать свой опыт;
- студентам философских факультетов;
- всем, кто ищет площадку для профессиональной коммуникации философского уровня.




Переводы

Георг Штенгер
Георг Штенгер, родился в 1957 году, профессор Венского университета и руководитель исследовательского направления «Философия в глобальном мире/интеркультуральная философия».
Перевод осуществляется по изданию: Georg Stenger «Philosophie der Interkulturalität: Phänomenologie der interkulturellen Erfahrung» 2. Auflage als Studienausgabe 2020
Переводчик: Форкош Сергей

Если вы попытаетесь ответить на вопрос, а что существенного произошло в европейской философии за последние два десятилетия, то идеи Георга Штенгера невозможно не отметить.
Как возможно общение культур? Ведь любая культура создала смысловые коды, где опыт своей культуры рассматривается как универсальный? Каждая культура имеет на себе универсальную картину мира, в которой другое, внешнее, чужое подчиняется своему, внутреннему, знакомому. Но современный мир предполагает необходимость познания и диалога именно с тем, что является внешним, чужим и незнакомым. Речь идет о диалоге и необходимости понимания. В результате такого диалога может родиться новое, интеркультуральное общее, не находящееся в каждом мире-культуре самих по себе.
«Интеркультуральность» стала ключевым явлением, не только пронизывающим гуманитарные науки и науки о культуре, но также проявляющейся в социальных формах жизни, культурных мирах и реально политических дискурсах. Как философская тема, одинаково касающаяся оправдания и демонстрации, парадигма интеркультурального взаимодействия приобретает фундаментальное теоретическое и практическое значение. На основе анализа «феномена интеркультурального опыта» Георг Штенгер закладывает основы интеркультурального мышления. Конститутивная связь между «опытом» и «миром (мы)», которая сохраняется как систематический и методический ориентир, способна указать на различные предметные области и измерения, важные для современного межкультурного понимания.
С помощью расширенной концепции опыта, которая методически обеспечивает себя концепцией «феноменологии опыта», становится возможным тот шаг, который обосновывает западноевропейское мышление, в частности, по его категориальному самопониманию. Это позволяет сравнить, например, восточно-азиатское мышление, прежде всего японское, и таким образом по новому описать феномен опыта. С этим связан призыв к большой плюральности, которая находится по ту сторону от универсализма и релятивизма, глобализма и партикуляризма, и предлагает взаимное «плодотворное отличие». В то же время обостренная «интеркультурная осознанность» возникает только на фоне проблем, связанных с интеркультуральной парадигмой; даже философский путь готовится к новому этапу «философии интеркультурального взаимодействия».

ACTIVITIES

























