top of page

«Разговаривать с Сергеем Форкошем - все равно что ходить босиком по каменистой почве. 

 

Думать может быть больно. Но это неотъемлемая часть того, что делает нашу жизнь такой ценной и такой увлекательной. 

 

Последовательное следование за мыслью - это всегда радикальный вызов».

 

Владимир Вертлиб, австрийский писатель и журналист.

Фотография философа Сергея Форкоша
главная
2020-11-07 19-54-56.JPG

2007-2010 - аспирантура философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченка,

диссертация на тему:

"Сравнительный подход в исследовании методологического инструментария физического познания" 

2019 - fellowship researcher философский факультет Венского университета 

2018-2020 - докторантура  философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченка, 

диссертация на тему:

"Методологические измерения исследований социокультурных трансформаций в постнеклассической перспективе" 

Член PEN клуба Австрии

о себе
2021-11-15 15-16-10_edited_edited.jpg
отзыви

КУРСЫ

«Вступление в феноменологию»

Описание Курса

 

Феноменология, в субъективном, в переживании мира, в этом оригинальном отношении к вещам, исследует и открывает сущностные связи, корреляционные структуры, которые имеют универсальный характер. Таким образом феноменология реализуется по ту сторону этих двух измерений, субъективного и объективного, раскрывая условия их возможности.

 

План курса

 

1. Возникновение и становление феноменологии

(От Франца Брентано до Марка Ришира);

 

2. Основные виды феноменологии

(трансцендентальная, реалистическая, экзистенциальная и др.);

 

3. Феноменологические концепты (категориальные аппарат).

Феномен, интенциональность, априорная корреляция, конститутивность, установка, интерсубъективность, жизненный мир и др.;  

 

4. Проблема метода в феноменологии

(метод, подход, путь);

 

5. Феноменологическая редукция

(эйдетическая и трансцендентальная);

 

6. Эпохе

(практика ограничения имманентной области)

 

 

7. Генетический метод

(становление контекста в опыте);

 

8. Феноменология и психология.

Отзыв о курсе :

Вступление в феноменологию

Лена Литвиненко

(менеджер социокультурных и интеркультурных процессов)

Заинтересованность в феноменологии возникла у меня из-за множества открытых вопросов, на которые я стремилась найти ответы. Один из них — почему существует конфликт между субъективным опытом и так называемыми объективными науками. Хотя существовали объяснения, мне казалось невозможным, что этому нельзя противопоставить ничего значимого. Неужели нет никаких иных путей? Включившись в первое занятие, я сразу ощутила, что нахожусь в среде, где возможно глубоко погрузиться в действительно сложные понятия. Здесь я нашла поддержку в лице учителя-проводника, который помог найти правильные пути в лабиринте понятий. Это было важно, поскольку феноменология представляет собой сложную систему понятий, которую нужно сначала усвоить, чтобы потом двигаться дальше. Еще одно понимание, пришедшее ко мне на курсе, связано с тем, что феноменология — это прежде всего практика. Именно благодаря этим практическим аспектам она способна дать ответы на вопросы о роли субъективного опыта и его значимости в процессе познания. Этот курс дал мне более четкое понимание феноменологии и позволил существенно расширить горизонты моего знания и восприятия. На занятиях Сергей Форкош давал нам ключи, с помощью которых мы могли открыть двери феноменологического пространства, но открытие этих дверей мы должны были осуществлять самостоятельно. Это означает, что требуются собственные усилия, и необходимо осознавать, что помимо занятий нужно выполнять дополнительную работу. Рекомендуется завести тетрадь для записей, куда следует включать наблюдения, главные тезисы лекций, тезисы из прочитанной литературы, а также свои собственные наблюдения о проделанной работе. Важно писать эссе для себя и выполнять упражнения, которые также основываются на записи наблюдений. Подготовка в некоторые дни может занимать до трех часов, и это действительно интенсивная работа. Помимо усилий на занятиях, все это необходимо совмещать с основной работой и деятельностью. Поэтому к такой серьезной работе нужно быть готовым. Однако в результате такой кропотливой работы и занятий, благодаря доверительной и приятной атмосфере группы, которая очень доброжелательно относилась друг к другу и поддерживала, стало возможным погружение в пространство феноменологии. Первые шаги, первый опыт и первые попытки феноменологизации привели к тому, что это пространство открылось. Теперь, читая тексты Гуссерля, слова обретают совсем иной смысл, пазлы сходятся, и становятся очевидными вещи, которые ранее не казались очевидными. Восприятие перестраивается полностью. Поэтому тем, кто серьёзно намерен узнать, что такое феноменология, могу рекомендовать этот уникальный курс с уникальным проводником, который способен стать для вас настоящим открытием.   Включившись в первое занятие, я сразу ощутила, что нахожусь в среде, где возможно глубоко погрузиться в действительно сложные понятия. Здесь я нашла поддержку в лице учителя-проводника, который помог найти правильные пути в лабиринте понятий.  Это было важно, поскольку феноменология представляет собой сложную систему понятий, которую нужно сначала усвоить, чтобы потом двигаться дальше. Еще одно понимание, пришедшее ко мне на курсе, связано с тем, что феноменология — это прежде всего практика. Именно благодаря этим практическим аспектам она способна дать ответы на вопросы о роли субъективного опыта и его значимости в процессе познания. Этот курс дал мне более четкое понимание феноменологии и позволил существенно расширить горизонты моего знания и восприятия. На занятиях Сергей Форкош давал нам ключи, с помощью которых мы могли открыть двери феноменологического пространства, но открытие этих дверей мы должны были осуществлять самостоятельно.  Это означает, что требуются собственные усилия, и необходимо осознавать, что помимо занятий нужно выполнять дополнительную работу. Рекомендуется завести тетрадь для записей, куда следует включать наблюдения, главные тезисы лекций, тезисы из прочитанной литературы, а также свои собственные наблюдения о проделанной работе. Важно писать эссе для себя и выполнять упражнения, которые также основываются на записи наблюдений.  Подготовка в некоторые дни может занимать до трех часов, и это действительно интенсивная работа. Помимо усилий на занятиях, все это необходимо совмещать с основной работой и деятельностью. Поэтому к такой серьезной работе нужно быть готовым. Однако в результате такой кропотливой работы и занятий, благодаря доверительной и приятной атмосфере группы, которая очень доброжелательно относилась друг к другу и поддерживала, стало возможным погружение в пространство феноменологии. Первые шаги, первый опыт и первые попытки феноменологизации привели к тому, что это пространство открылось. Теперь, читая тексты Гуссерля, слова обретают совсем иной смысл, пазлы сходятся, и становятся очевидными вещи, которые ранее не казались очевидными. Восприятие перестраивается полностью. Поэтому тем, кто серьёзно намерен узнать, что такое феноменология, могу рекомендовать этот уникальный курс с уникальным проводником, который способен стать для вас настоящим открытием. Елена Литвиненко

«Феноменологическая психология»

 

«Феноменологическая психология  — безусловно необходимый фундамент для построения строго научной психологии».

 Эдмунд Гуссерль

 

 

Описание курса

Описание и анализ феноменов:

Феноменология направлена на прояснение основных феноменов, с которыми работает психотерапевт. Это помогает избежать произвольного подхода к терапии и сосредоточиться на индивидуальном опыте пациента.

 

 Редукция и встреча:

Важным аспектом феноменологического подхода является редукция - процесс, во время которого терапевт возвращается к полю чистого опыта, избавляясь таким образом от предубеждений и поспешных оценок. Это позволяет создать «место» для настоящей встречи между терапевтом и пациентом.

 

Структура человеческого опыта:

Феноменология помогает терапевту понять фундаментальные структуры человеческого существования посредством анализа способов данности объектов через восприятие и воображение. Это понимание позволяет глубже работать с экзистенциальными вопросами, такими как страдание, одиночество и самость.

 

План курса

​​

1. Методологические основы феноменологической психологии 

2. К вопросу о феномене психического 

3. О соотношении телесного и психического опыта

4. К вопросу о «нормальности» психической жизни  

5. Феноменология травмы 

6. Феноменология страха

7. К феноменологии боли
 

Отзыв о курсе :

Феноменологическая психология  

Христина Яблонська

Я хочу висловити глибоку подяку за курс з феноменології. Після його завершення мені знадобився час, щоб зібрати думки і враження до купи. Це був непростий досвід, але саме завдяки цьому він став настільки цінним. Для мене цей курс виявився найбільш значущою інвестицією часу за останні кілька років. Щиро дякую Сергію за те, що він так щедро поділився своїми знаннями і напрацюваннями. Його підготовка, увага до деталей і вміння привертати увагу, заохочувати до роздумів викликають величезну вдячність, повагу і захоплення. Я перечитую свої записи і відчуваю, наскільки важливо, щоб якомога більше людей отримали шанс доторкнутися до феноменології. Для мене знайомство з феноменологією почалося випадково, коли я натрапила на розмову Сергія і Тамари на YouTube. І це випадкове відкриття стало початком глибокого і надихаючого шляху. Курс був непростим, проте сповненим важливих моментів і відкриттів. У якісь миті під час лекцій я ловила себе на думці, що мої думки розбігаються, а в інші моменти відчувала „ось воно!”, ніби нарешті вловлювала сутність сказаного. На завершення курсу відчуття втоми переплелися з вдячністю та натхненням. Цей курс навчив мене “смакувати” пізнання, повільно і уважно вивчаючи нове. Хоч я поки не можу точно сказати, „хто я у феноменології”, я відчуваю величезне бажання продовжувати. Щиро дякую за можливість бути частиною цього досвіду. З повагою, Христина Яблонська

Phänomenologische Werkstatt

курси

Главные направления, которые со временем будут реализованы на курсах:

 

- Чтение/интерпретация текстов Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Николая Гартмана, О. Финка, Г. Ромбаха, Ж. Делеза, М. Решира,;

 

- Феноменологическая интерпретация текстов Ф. В. Й. Шеллинга;

 

- Введение в интеркультуральную феноменологию Георга Штенгера;

 

- Феноменологические практики (восприятие, воображение, мышление);

- Свободные дискуссии (кино, живопись, художественная литература, музыка, компьютерные игры);

 

- Феноменологическая психология (феноменологическое прояснение основных категорий психологии и использование феноменологических методов в практике психотерапевта);

 

- На семинарах я также представлю свое видение будущего феноменологии.

Кому может быть интересно участие в моей «мастерской»:

 

- людям, которые профессионально занимаются философией, в частности

немецким идеализмом и феноменологией;

- практикующим психологам;

- людям творческих профессий, которым интересно осмысливать свой опыт;

- студентам философских факультетов; 

- всем, кто ищет площадку для профессиональной коммуникации философского уровня.

Ромбах
Хайдеггер
Гуссерль
2021-11-15 15-16-10_edited_edited.jpg
перевод

Переводы

Георг Штенгер

Георг Штенгер

Георг Штенгер, родился в 1957 году, профессор Венского университета и руководитель исследовательского направления «Философия в глобальном мире/интеркультуральная философия».​

Перевод осуществляется по изданию: Georg Stenger «Philosophie der Interkulturalität: Phänomenologie der interkulturellen Erfahrung» 2. Auflage als Studienausgabe 2020

Переводчик: Форкош Сергей 

исследование по интеркультуральной феноменологии

Если вы попытаетесь ответить на вопрос, а что существенного произошло в европейской философии за последние два десятилетия, то идеи Георга Штенгера невозможно не отметить.

Как возможно общение культур? Ведь любая культура создала смысловые коды, где опыт своей культуры рассматривается как универсальный? Каждая культура имеет на себе универсальную картину мира, в которой другое, внешнее, чужое подчиняется своему, внутреннему, знакомому. Но современный мир предполагает необходимость познания и диалога именно с тем, что является внешним, чужим и незнакомым. Речь идет о диалоге и необходимости понимания. В результате такого диалога может родиться новое, интеркультуральное общее, не находящееся в каждом мире-культуре самих по себе.

«Интеркультуральность» стала ключевым явлением, не только пронизывающим гуманитарные науки и науки о культуре, но также проявляющейся в социальных формах жизни, культурных мирах и реально политических дискурсах. Как философская тема, одинаково касающаяся оправдания и демонстрации, парадигма интеркультурального взаимодействия приобретает фундаментальное теоретическое и практическое значение. На основе анализа «феномена интеркультурального опыта» Георг Штенгер закладывает основы интеркультурального мышления. Конститутивная связь между «опытом» и «миром (мы)», которая сохраняется как систематический и методический ориентир, способна указать на различные предметные области и измерения, важные для современного межкультурного понимания.       

С помощью расширенной концепции опыта, которая методически обеспечивает себя концепцией «феноменологии опыта», становится возможным тот шаг, который обосновывает западноевропейское мышление, в частности, по его категориальному самопониманию. Это позволяет сравнить, например, восточно-азиатское мышление, прежде всего японское, и таким образом по новому описать феномен опыта. С этим связан призыв к большой плюральности, которая находится по ту сторону от универсализма и релятивизма, глобализма и партикуляризма, и предлагает взаимное «плодотворное отличие». В то же время обостренная «интеркультурная осознанность» возникает только на фоне проблем, связанных с интеркультуральной парадигмой; даже философский путь готовится к новому этапу «философии интеркультурального взаимодействия».

Публикации

публиикации

Книги

Книга по методологическим проблемам фундаментальной физики
монографія по філософії та методології культури
2021-11-15 15-16-10_edited_edited.jpg

ACTIVITIES

ACTIVITIES
2021-11-15 15-16-10_edited_edited_edited.jpg
  • Youtube
  • Телеграмма
  • Facebook
bottom of page